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牵繫情感的太鲁阁族手织布:林介文的织布之路

源于一半原住民、一半汉人的血统,林介文的创作方式多元而丰富,透过反刍自我,创造一波又一波美丽的能量。从《嫁妆》一书出版开始,织布以各种样态出现于林介文的创作媒材之中,蕴含自我探索、女性议题、族群迁徙等主题,或以个人,或以集体行动艺术,串联现代与过去的生活记忆。

 

出身辅仁大学应用美术系金工组,因缘际会下远赴西班牙巴塞隆纳拿回「临时空间设计系」硕士学位,回到,体内太鲁阁族原住民的血液缓缓地搅动着;她说,许多艺术家是被外来力量启发而创作,但是,织布对她来说并非一种外力,而是原本即属于内在的一部分,再透过挖掘自我不断迸发创作能量,将身体里最原始的密码一一解密建构。

 

织布成就部落完美女人
在古老的年代,太鲁阁族女人要会织布,才能纹面,纹面以后才能结婚,也就是说,不会织布的女人不能结婚,「在那个年代,没有结婚的女人很难生存下去,因为没有男人为你打猎!」林介文缓缓地解释着,织布在太鲁阁族传统生活中的重要性,不仅代表女人的身分地位,亦牵繫着上一代与下一代,妈妈必须教导女儿如何织布,带着家族情感的手织布将是未来女儿出嫁时的嫁妆。

 

原始的太鲁阁族女人从栽种苎麻开始,一条龙处理苎麻织布。随着时代变迁,新材料进入部落,费时又耗工的苎麻渐渐退出现代社会,到了近代,西方教会深入部落,引入许多物资,包括毛衣,一件件毛衣到了部落女人的手里被拆解再重构,产生另一种时代语言的织布体系。

 

织布的语言简单又複杂
因为创作,血液里的织布元素不断被唤出,执行花莲县新城火车站公共艺术案「织路」时,林介文亦投入学习如何使用地织机织布她跟着一位八、九十岁的阿嬷学习,部落里会织布的阿嬷们全靠过来,「有人要学,她们觉得很新鲜、很新奇。」一旦不小心织错,阿嬷们七嘴八舌提供意见,场面温馨。

 

向老阿嬷学习织布的过程存在另一种无声的沟通,一方不会太鲁阁族语,另一方不懂国语,眼神、手势等一举一动成了唯一语言,「织布是一种技术,可以用看的慢慢学。」然而,在古老的织布语言里,那是一个庞杂浩瀚的世界,每一个图腾、每一个动作皆被赋与专有名词,一种织法又可以是一段顺口溜、一首歌谣,但见阿嬷一边引吭轻唱,双手如舞蹈般穿引织线,敲出咚咚节奏的声响,织布的过程,宛如诗歌般流畅。

 

 

不仅是一块布的创作
林介文毫不讳言,学习织布并非传承工艺,是为了创作。「织布有太多可能性了,可以与影像、金属结合,有结构性的创作就用金属,在当代艺术下可以多元的表现,和灯光、玻璃、木头作出搭配。」如今的她,喜以複合媒材的方式丰富创作内涵。

 

「不想侷限在一块布。」织布之于创作,她看见的是背后那一段历史,探索织布与身体的关係以及织布过程。虽然,织布的文化带来不可避免的创作包袱,但她认为,文化会随着时代改变,没有一定标準,不必全然拘泥于传统的方式。也因此,一种保有传统个性却突破传统桎梏的作品,就在她的手下,一件又一件,诞生。

 

● 公共艺术「织路」
花东铁路沿线车站改造计画中,花莲新城(太鲁阁族)火车站引入林介文的创作。此作品名为「织路」,引出太鲁阁族迁徙的一段历史,代表织出回家的路,织入对故乡的记忆与情感。此计画特别邀集30位织女,包括太鲁阁族、泰雅族和赛德克族,每人织出一件作品后,由她整合,利用拼接、缠绕等方式将所有织布交织在一起。最后的整合动作,因每一件都是织女精心创作的作品,必须相当谨慎,整整思考了一年多才下手。2016年1月已正式于火车站亮相。

 

● 集体行为艺术「拆毛衣」
寻找织布生活记忆的过程中,发现部落拆毛衣的历史片段。近代生活,西方教会进入部落带来毛衣等物资,部落妇女拿到毛衣,先拆解,再重新织构,完成一件毛色繁杂的新成品,这是属于那个年代的集体行动、集体作品。2014年间,伴随新城太鲁阁火车站公共艺术「织路」计划,陆续在花莲不同的地点邀请民众一同参与拆毛衣集体行动艺术活动「时间解构,编织蜉蝣」,先募集旧毛衣,再一起拆毛衣,重新实践。经过这些集体行动的刺激,拆毛衣织布又再度回到部落生活中。

 

● 纪录片〈我们在这里〉
日治时代,太鲁阁族迁徙,族人们被打散,导致传统文化消逝,只剩下织布是唯一能感受到传统文化的媒介。林介文与导演Tommaso Muzzi、助理导演栾诚伟等共同执行,透过FlyingV募资拍摄经费,于2014年开拍,花费约一年时间记录,循着太鲁阁族的迁徙轨迹,一点一滴记录太鲁阁族生活中的织布记忆,取材对象包括花莲县万荣乡与秀林乡村落的织女们。此记录片更远赴欧洲,记录影响部落织布文化甚鉅的Pecoraro神父,将当年部落妇女拆毛衣织布的时空背景清楚详实地呈现出来。

 

 

 

Text / 林佩君

Photo / 林介文

 

【完整内容请见《LaVie》2016年1月号】




妈妈必须教导女儿如何织布,带着家族情感的手织布将是未来女儿出嫁时的嫁妆。



向老阿嬷学习织布的过程存在另一种无声的沟通。



织布在太鲁阁族传统生活中极具重要性,代表着女人身分地位。



公共艺术 「织路」



纪录片 〈我们在这里〉



集体行为艺术 「拆毛衣」


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